Pinsamentu
U pinsamentu hè l'attività di a mente, un prucessu chì si manifesteghja in a furmazione d'idee, cuncetti, cuscienza, imaginazione, desiderii, critica, ghjudiziu, è ogni raffigurazione di u mondu. Pò esse sia cuscente sia incuscente.
Etimulugia
[mudificà | edità a fonte]U termine "pinsamentu" deriveghja da u latinu pensum, chì significava "pesu", da indicà una materia prima da esse travagliata. Stu termine indicava una quantità di lana pisata, per esse data à i filatori. In metafura u pinsamentu hè a materia prima chì deve esse travagliata è furmata. L'attività di u pinsamentu cunsiste in cumpone oghjetti, essendu a basa di l'oghjetti pinsati.
Caratteristiche
[mudificà | edità a fonte]U pinsamentu pussede certe pruprietà:
- Utilizazione di mudelli, simboli, diagrammi è disegni.
- Astrazione per simplificà u sforzu.
- Iterazione è ricursione per ottene un cuncettu.
- Riduzzione di l'attenzione è focu nantu à un cuncettu.
- Definizione è revisione di l'ubbiettivi.
- Dialogu è cunfrontu cù altre menti.
U pinsamentu in filosofia
[mudificà | edità a fonte]In a storia di a filosofia, u pinsamentu hè statu spessu cuntrastatu à i sensi. In l'idealismu (Platone, Berkeley, Fichte, Schelling, Hegel), u pinsamentu hè statu cunsideratu sinonimu di a realtà stessa.
Da u pinsamentu à l'essere
[mudificà | edità a fonte]Per Parmenide, l'essere di un oghjettu hè datu da a nostra capacità di pinsà lu: hè impussibile pinsà u nulla, dunque tuttu ciò chì si pensa deve esse. In u platonisimu, à ogni pinsamentu currisponde una idea, una entità viva è reale. Per Aristotele, u pinsamentu face passà l'oghjettu da a putenza à l'attu, cume a luce rende attuali i culori.
Anassàgora pinsava chì u pinsamentu appartene à una Mente universale (Noûs), chì mette ordine in u caos. Pitagora vidia in u numeru u fundamentu di u pinsamentu è di a realtà.
Parmenide hà stabilitu chì ogni pinsamentu hè pinsamentu di qualcosa, è chì l'attu di pinsà è l'oghjettu pinsatu sò listessi.
Socrate hà datu à u pinsamentu un caratteru criticu, basatu annantu à u dubbie è a cuscenza di a propria ignoranza (maieutica).
Platone hà distintu duie forme di pinsamentu: quellu intuitivu (chì coglie l'Idee) è quellu dialetticu (basatu annantu à u raghjunamentu discursivu). U pinsamentu hè essenzialmente Eros, desideriu di vultà à u mondu di l'Idee.
Aristotele hà distinitu u pinsamentu intuitivu (chì coglie l'essenze universalie) è u pinsamentu logicu (chì da i principi primi tira cunclusione). U pinsamentu hè una funzione di l'urganismu, ma à u so culmine si trova l'intelletu attivu, divinu, chì hè "pinsamentu di pinsamentu".
Età Muderna
[mudificà | edità a fonte]Descartes hà fundatu u Cogito ergo sum: "Pensu, dunque sò". U pinsamentu diventa una garantia autosufficente di l'esistenza, ma si stacca da l'oghjettu (dualismo trà res cogitans è res extensa).
In l'empirisimu, u pinsamentu hè cunsideratu un fattu derivatu da a sperienza sensibile.
Kant hà distinitu dui tipi di pinsamentu: i cuncetti di l'intelletu (categurie) è i cuncetti di a raghjone (idee).
Oghje
[mudificà | edità a fonte]Oghje, prevalenu spiegazione materialiste è meccaniciste (u pinsamentu cum'è pruduttu di u cervellu). A psicologia cognitiva u studieghja cum'è una funzione cugnitiva. A psicoanalisi (Freud, Lacan) hà messu in luce u pinsamentu incuscente, oppostu à quellu cuscente. I neuroscienze u cunsidereghjanu un prucessu di elaborazione di l'infurmazioni da parte di u cervellu.