Persona (filosufia)
Una persona (dal latinu persōna, "maschera") hè un individuu di a spezia umana, dutatu di autocuscenza è di una propria identità.
U terminu latinu vene prubabilmente da l'etruscu phersum, chì a so urigine hè u grecu prósôpon. U significatu attuale hè statu sviluppatu in e cuntruverse cristulogiche di u IV sèculu è u V sèculu, induve a filosufia hà aduttatu u termine da u teatru grecu per definisce u Logos cum'è Persona divina. Per affinità, u cuncettu hè statu dopu appiicatu à u Spiritu Santu, à l'angeli è à l'esseri umani.
Etimolugia
[mudificà | edità a fonte]U termine "persona" deriveghja dal latinu persōna, prubabilmente da l'etruscu φersu (personaghji mascherati), chì à so volta hè un adattamentu di u grecu prósōpon (voltu, maschera di l'attore). Un' etimulugia alternativa u cunnetta à u verbu latinu personare (parlà à traversu), ancu s'è sta tiuria hè cuntestata da a linguistica muderna.
Storia di a nuzione
[mudificà | edità a fonte]Filosofia antica
[mudificà | edità a fonte]Aristotele definisce l'esseru umanu cum'è "animale raziunale" è "animale puliticu". U termine "persona" hè intruduttu in filosufia da u stoicu grecu Paneziu (185 a.C.-109 a.C.), chì hà ricunnisciutu l'impurtanza di l'individualità. Stu cuncettu hè statu ripresu da Cicerone, chì parlava di dui "personis" (caratteri) attribuiti da a natura.
Cristianesimu
[mudificà | edità a fonte]In u cristianesimu, a nuzione di "persona" hè fondamentale per i dogmi di a Trinità (un Diu in trè Persone) è di l'incarnazione di Ghjesù (duie nature in una sola Persona). Tertullianu hà usatu tres personae, una substantia. Boeziu hà datu a definizione classica: rationalis naturae individua substantia (sustanza individuale di natura raziunale), ripresa da San Tommasu d'Aquinu, chì mette in risaltu a raziunalità, l'individualità è a sussistenza.
Pensieru mudernu
[mudificà | edità a fonte]In epica muderna, u persunalismu (Emmanuel Mounier) face di a persona u cardine di a so riflessione, sottulinendu a relaziunalità. U "funzionalismu" (da Locke à Peter Singer) definisce a persona basatu nantu à funzione attuale, cum'è a cuscenza è a raziunalità, escludendu certi esseri umani (embrioni, pazienti in statu vegetativu).
Dibattitu bioeticu
[mudificà | edità a fonte]Oghje, a nuzione di persona hè centrale in bioetica, in particulare nantu à u statutu di l'embrione. Ci sò duie pusizione principale: una ontologica (a persona hè tale da u cuncipimentu) è una funziunalista (a persona hè tale solu cù certe capacità).
Fenomenologia
[mudificà | edità a fonte]Max Scheler hà prupostu una fenomenologia di a persona, distinguendu la da u sughjettu, è definiscendu la cum'è un "essere tutale" chì si realizeghja in atti è in relazione cù l'altru.